Alain Lamassoure au meeting de Nicolas Sarkozy à Toulouse, en avril 2007

Alain Lamassoure, un Européen convaincu, membre du PP (Parti Populaire)     . Président de la Commission des Budgets      . Membre suppléant de la commission des Affaires       étrangères,     . Membre de la délégation pour les relations avec l'Inde.     . Membre suppléant de la délégation pour les relations       avec le Canada .     . Membre du comité directeur de l'intergroupe fédéraliste       du Parlement européen. et la tauromachie...

Une personnalité influente, qui qualifie la maltraitance animale dans des arènes de rituel quasi-religieux, dont lui-même est un adepte ! Cela donne une idée du profil psychologique de notre représentant au Parlement Européen... De ce fait, ce religieux de la torture animale dans les arènes est complètement disqualifié pour traiter de ce thème auprès du Parlement Européen, car, obnubilé qu'il est par sa foi tauromachique, il n'est pas en mesure d'avoir sur ce sujet une vision objective.

La preuve en est donnée par une Intervention (méli-mélo) faite auprès des députés européens en réponse à une déclaration déposée par 4 d’entre eux demandant l’interdiction des « spectacles » de corridas sur le territoire européen. . Le 26 janvier 2007, un jeune homme de 17 ans, l’interpelait sur son Site internet pour lui demander de soutenir cette déclaration déposée par 4 députés européens. La réponse à ce jeune homme est édifiante et truffée d’invraisemblances...

Tout d'abord, monsieur Lamassoure, prétend que  les courses de taureaux n’entrent pas dans la compétence de l’Union européenne. Ainsi, il ne prend pas seulement ce jeune homme pour un imbécile, mais il prend aussi ses concitoyens et ses électeurs pour des imbéciles, car il sait parfaitement, monsieur Lamassoure, que les courses de taureaux font déjà partie des compétences de l'Union Européenne par le simple fait que celle-ci subventionne allègrement les éleveurs de ces animaux, au même titre qu'elle subventionne les élevages d'animaux de consommation. Plusieurs milliers de millions d'euros sont ainsi détournés au profit des éleveurs d'animaux de corridas. (Lire ou relire notre article : Financements Européens).

Tout aussi surprenant, Monsieur Lamassoure, étale une méconnaissance de l'Espagne, et a de ce pays une image passéiste. En effet, pour lui un espagnol est nécessairement synonyme d'aficionado. Il ne sait pas qu'en Espagne, berceau de la corrida, tout comme en France d'ailleurs, une majorité de la population se dit aujourd’hui opposée à ces spectacles publics de torture, d'humiliation, de mort en direct d'animaux pour le plaisir de quelques pervers dont il fait partie.

Pour lui la corrida, c'est le combat de l'homme qui maîtrise sa peur et nargue sa mort. Quelle pantalonnade ! Il faut rappeler que ce qui se passe dans une arène n'est pas un combat d'un homme contre un animal, mais une maltraitance grave pratiquée sur un animal par 6 professionnels de la torture animale selon une mise en scène savamment étudiée dans laquelle musique, couleurs, reflets, etc.. ont un rôle primordial destiné à manipuler les spectateurs en attirant leur attention et leur regard sur le freluquet en habit de lumières, au détriment de l'animal qui subit la torture et qui souffre...  Monsieur Lamassoure devrait parcourir le livre de l'aficionado toriste Marc Roumengou "Blessures et Mort des Taureaux de Combat" (page 190, par exemple) qui dénonce les fraudes pratiquées sur les animaux... falsifications, tromperies dont la pratique va s'amplifiant d'année en année. Voilà la réalité d'une corrida.

Monsieur Lamassoure cite volontiers Ernest Hemingway comme référence culturelle liée à la corrida, pour donner du corps à ses propos. Mais beaucoup d'autres personnalités de premier plan se sont positionnées contre les corridas, en particulier Victor Schoelcher, Emile Zola, Victor Hugo, Marguerite Yourcenar, Théodore Monod... Albert Jacquard, célèbre biologiste, généticien et écrivain français, qui a propos de la corrida dit que maltraiter un animal n'est pas le simple résultat d'un désordre mineur de la personnalité, mais le symptôme d'une perturbation mentale profonde. On ne peut qu'être d'accord avec lui, mais le danger, ne vient pas seulement de ceux qui maltraitent les animaux, mais il vient aussi de ceux qui comme Alain Lamassoure regardent et contemplent la maltraitance avec délectation.

La corrida, tradition quasi millénaire ? Même en Espagne, cette pratique ne remonte pas à des temps si lointains !... La corrida que nous connaissons aujourd'hui avec ses 3 tercios, est apparue en Espagne au 18ème siècle, dans les années 1730-1750, de même que les taureaux utilisés pour ces séances de tortures n'ont plus rien à voir, et ce depuis très longtemps, avec l'aurochs préhistorique cité par monsieur Lamassoure.. Aujourd'hui, les taureaux n'ont de sauvages que le nom, ils sont, comme le dit la philosophe Elisabeth de Fontenay, à peu près élevés comme élève des faisans pour les tirer. (lire son excellent article Apologie de la corrida)

D'autre part, selon Alain Lamassoure, une loi intelligente est une loi qui, d'une part punit tous ceux qui torturent des animaux sur le territoire de la République et en même qui autorise la torture des animaux dans la mesure où cette pratique est un héritage laissé par des ancêtres qui eux-mêmes ont pratiqué cette torture. Excellente réflexion, n'est-ce pas ?

Monsieur Lamassoure cumule les fonctions locales, européenes et souhaite maintenant y rajouter des fonctions régionales. Réfléchissons avant de mettre le bulletin dans l'urne....

Interpellons Monsieur Lamassoure et demandons lui de faire abstraction de sa passion et de sa foi tauromachique et de tenir compte des voix des citoyens dont il est le porte-parole. Demandons lui d'initier une action au sein de l'Union Européenne pour que celle-ci prenne de nouvelles mesures en vue d'assurer que les subventions agricoles de l'Union ne puissent être allouées aux agriculteurs ou aux éleveurs qui élèvent des taureaux destinés aux corridas, mais aussi d'initier une action pour soient développées et privilégiées dans l'Union Européenne les méthodes substitutives mettant fin à l'utilisation d'animaux à des fins expérimentales.

Pour le contacter :

Courriel : permanence.lamassoure@gmail.com

Le comportement des taureaux dans la corrida (discours de l'éthologue Jordi Casamitjana au Parlement de Catalogne, le 3 mars 2010)

----------------------------------------------------------------

Ethologie: signifie étymologiquement « science des mœurs ». Il s'agit de l'étude objective et scientifique ducomportement animal tel qu'il peut être observé chez l'animal sauvage en milieu naturel, chez l'animal sauvage en captivité, chez l'animal domestique en milieu naturel et chez l'animal domestique en captivité.

-----------------------------------------------------------------

Merci Madame la Présidente, Mesdames et Messieurs les députés, les organisations, et le public,

Le but de ma participation à ces sessions sera d’aider à apporter un étayage scientifique à la motion visant à interdire les corridas. De manière spécifique, ma contribution concernera le champ de l’éthologie, la sciencequitraite de l’étude comparative du comportement animal.Quand un gouvernement envisage la possibilité d’interdire une activité qui comporte l’existence possible de sérieux problèmes concernant le bien-être animal, l’opinion des éthologues est très pertinente.

Dans ces cas, la question que les politiciens devraient poser aux éthologues est : en observant le comportement des animaux en question et en le comparant avec le comportement d’autres animaux, est-il possible d’arriver à la conclusion que de tels animaux souffrent d’un point de vue individuel et ou d'un pointdevue collectif ? Je répondrai à cette question au cours de mon intervention.

I - De nos jours, nous savons qu’il y a trois types de souffrance animale : physiologique, neurologique et psychologique. La première est créée quand il y a une maladie physique, la seconde quand il y a douleur, etla troisième quand il y a un état de stress, de dépression ou de maladie mentale. Nous, les éthologues, pouvons détecter ce type de souffrance grâce aux outils qui sont nôtres : expressions faciales, vocalisations, langage du corps et comportement en relation avec l’environnement. J’ai utilisé ces quatre outils quand j’aiobservé les taureaux.

I.1 - Les expressions faciales sont beaucoup plus utiles en ce qui concerne les « espèces sociales » chez lesquelles la vision est le sens le plus développé, comme c’est le cas des primates.

Quant aux taureaux qui sont une espèce de l’ordre des artiodactiles, quoiqu’ils soient vraiment « sociaux », leur sens de la vision n’est pas très développé, c’est pourquoi ils ont moins d’expressions faciales. Néanmoins, quand j’ai observé en détail les enregistrements de corridas auxquelles j’avais assisté, j’ai trouvé des expressions de douleur (gueule ouverte, yeux fermés, etc…) spécialement lorsqu’ils sont transpercés par les armes ( pique, banderille, puya).
Mais il y a une expression faciale qui peut être observée chez tous les taureaux au cours des corridas, qui indique une souffrance physique. Vers la fin de la corrida, dans le troisième tercio, on peut voir le taureau la gueule béante et la langue pendante. C’est l’expression faciale de l’épuisement qui montre que la physiologie de l’animal a des difficultés pour garder la température de son corps suffisamment froide afin d'éviter qu’il s’effondre. La familledes bovidés à laquelle appartiennent les taureaux n’ont pas vraiment de mécanisme très efficace pour réduire la température du corps quand il est en hyperthermie, ils ne transpirent pas beaucoup comme les chevaux et n’ont pas une très longue langue pour évacuer la chaleur comme les canidés (chiens ou loups). En d’autres termes, si on considère leur masse corporelle et leurs mécanismes de contrôle de la température, les bovidés s’épuisent très rapidement. Ce handicap est utilisé par les prédateurs naturels tels que les loups qui ont une endurance physique bien plus grande, et dans notre cas les toreros qui utilisent les deux premiers tercios pour épuiser le taureau.

I.2 - Comme l’ouïe est effectivement un sens développé chez les artiodactyles (étant donné qu’ils sont souvent la proie de prédateurs et c’est donc un sens utile pour se défendre), chez ceux qui sont « sociaux » comme c’est le cas du bétail, on pourrait s’attendre à des beuglements exprimant la souffrance. C’est précisément ce que j’ai trouvé.

Les beuglements qu’on entend pendant une corrida expriment clairement que le taureau est en situation de danger qu’il essaie d'éviter, ce qui est précisément la signification biologique et évolutive de la souffrance.

Clairement les mugissements apparaissent seulement quand le taureau s'est séparé de ses collègues de troupeau, et il qu’il fait front à une situation de danger qui peut être un environnement hostile ou inconnu, ou la provocation des hommes ou des chevaux.

Comme le taureau est un animal social, le message des mugissements est destiné à ses collègues de troupeau (les autres taureaux qui ont voyagé avec lui jusqu’aux arènes depuis le pâturage, et dont le taureau peut encore percevoir l’odeur parce qu'ils sont proches), et il peut signifier aussi bien un message d'alerte (par exemple « ne venez pas ici parce qu'il y a un danger »), ou, plus probable, un appel à l'aide (par exemple « venez m'aider, je suis attaqué »).
Sans se préoccuper de leur signification précise, les mugissements informent d'une situation de danger que le taureau essaie d'éviter, et comme le résultat de ces vocalisations est un échec (d'autres taureaux ne viennent pas l'aider et la situation ne s'améliore pas), la frustration, ajoutée à la situation de danger elle-même, nous permet de conclure que ces vocalisations, quand elles ont lieu dans l’arène, sont une expression de souffrance.

I.3 - Le troisième outil éthologique, le langage corporel, nous amène à conclure aussi que le taureau souffre.

Cet outil analyse la position relative des différentes extrémités et des parties de corps les unes par rapport aux autres. En d'autres mots, les postures des animaux. Il y a une posture dans laquelle le taureau tourne la tête vers son dos. Cela se passe quand on vient de planter les banderilles ou l'épée. La fonction de cette posture est clairement d'essayer de sortir avec ses cornes ce qui lui produit une douleur. Cette interprétation est renforcée par l’autre comportement qui consiste à sauter et à bouger furieusement de haut en bas parce que nous savons que le taureau a beaucoup de récepteurs de la douleur dans la zone où sont plantées ces armes.

I.4 - Le quatrième et dernier outil éthologique est le comportement du taureau en relation avec son environnement.

Si un animal se trouve dans un environnement qui génère une souffrance, sa réponse comportementale sera ou bien d'essayer de changer d’environnement, en fuyant, ou bien de le modifier en éliminant les aspects de celui-ci qui sont la cause de la souffrance. C'est précisément ce que fait le taureau de combat. Il y a quelques cas documentés dont j'ai aussi été le témoin direct, qui montrent que si la possibilité de fuir de l’arène est donnée au taureau, il choisit de fuir. L’arène est précisément conçue pour ne lui pas donner cette possibilité. C'est pourquoi la porte du toril, d’où le taureau est sorti pour entrer dans l’arène, est camouflée par le reste de l’arène, et le taureau ne la voit pas une fois qu'elle est fermée. C'est pourquoi l’arène est circulaire, afin que le taureau perde son orientation et ne puisse se refugier dans un coin (comme il avait l'habitude de faire quand les arènes étaient carrées). C'est pourquoi la clôture en bois (las tablas) est très haute. Cependant, le désir d'échapper est si grand que quelques taureaux sautent par dessus la clôture, ils ne reviennent dans l’arène que lorsqu'ils y sont contraints par une plus grande douleur que celle qu'ils éprouvaient quand ils s’y trouvaient.

Etant donné que la possibilité de fuir n’est pas normalement donnée au taureau, la seule option qui lui reste est de modifier l'environnement en éliminant les aspects de celui-ci qui sont la cause de sa souffrance. Dans ce cas : les toreros et les chevaux. La charge des taureaux, souvent interprétée de façon erronée comme une attaque, est en réalité un comportement défensif destiné à écarter l'agresseur de l'environnement dans lequel se trouve le taureau.

Parfois, instinctivement, le taureau « avertit » avec une charge ritualisée qui corrrespond à ce que les éthologues décrivent comme « un comportement ambivalent ». Le taureau, sans changer de place, et en respirant bruyamment, gratte le sol avec ses pattes de devant, tête baissée, en direction de l'élément de l'environnement qu'il essaie de modifier (le torero ou le cheval). C'est ce que les aficionados appellent « escarbar ». Il s'agit d'une menace ritualisée réalisée dans l’espoir qu’un affrontement physique sera ainsi évité. Comme les chevaux ou les humains ne disparaissent pas avec ce comportement, il ne reste plus au taureau d’autre remède que de charger, en essayant d'écarter directement le danger avec ses cornes. Ce comportement est celui que le torero veut créer, et il ne cessera de provoquer le taureau jusqu’à ce qu’il se produise (et quand ça arrive, il « trompe » le taureau en lui faisant croire que c'est la capote ou la muleta qui le menace). Donc, la charge des taureaux dans l’arène est un comportement de défense qui indique que le taureau souffre, tant psychologiquement que physiquement. Psychologiquement déjà depuis le début de la course, puisqu'en plus de la peur éprouvée en se trouvant dans un lieu entouré de gens qui crient et où il ne peut ni fuir ni se cacher (ce qui est spécialement négatif dans le cas des taureaux de combat qui ont été élevés dans des conditions où ils avaient peu de contact humain et peu de restriction physique), nous devons ajouter le stress causé par le transport, la séparation du reste de troupeau, et la situation de confinement extrême dans les espaces où on met le taureau immédiatement avant de le laisser sortir dans l’arène.

On trouve la confirmation que la charge du taureau est un mécanisme de défense quand nous comparons le comportement du taureau de combat au comportement d'autres animaux en situations similaires. Par exemple, nous avons le cas des cerfs, qui appartiennent aussi à l'ordre artiodactyles et qui, bien qu'ils appartiennent à une autre famille (les Cervidés) ont aussi le problème de s'épuiser rapidement à cause de l’hyperthermie. Quand des cerfs sont chassés par des loups, ou aussi quand ils sont chassés par des humains, comme dans le cas de la chasse à courre - qui était très traditionnelle en Angleterre mais qui a été interdite en 2004 ainsi que la chasse au renard et la chasse au lièvre - leur comportement de défense est divisé en deux phases. D'abord, en courant pour essayer d'échapper au prédateur. Ensuite, quand ils sont déjà épuisés et qu’ils ne peuvent plus courir, en se retournant pour essayer de charger les chiens ou les loups avec ses bois, parfois avec assez de succès en les blessant mettant ainsi fin à la poursuite. Les chasseurs anglais appellent cette deuxième phase « stag at bay » qui peut se traduire par « cerf aux abois », et c’est quand le chasseur s'approche avec un fusil et tire sur le cerf. Par conséquent, ce que nous voyons dans les courses de taureaux est l'équivalent du « taureau aux abois », la dernière phase de défense qui se manifeste comme un dernier recours quand le taureau n'a plus d'autre option.

En fait, dans le passé nous pouvions voir tout le processus défensif complet, puisqu'autrefois les taureaux n'étaient pas transportés à l’arène dans des véhicules, mais on les faisait « fuir » vers l'arène avec les « encierros » (la première phase de défense), et alors on les séparait et on les tuait lors de la course de taureaux où le taureau charge les attaquants (la deuxième phase de défense). Précisément comme on peut le voir encore aujourd’hui à Pampelune.

Donc, à partir du point de vue éthologique, je n'ai pas de doute sur le fait que tous les taureaux souffrent en tant qu’individus dans la corrida, et qu'il n'existe pas demodification des pratiques actuelles dans l’arène qui puisse totalement éliminer cette souffrance.

II - Cela nous laisse avec la deuxième partie de question initiale : les taureaux souffrent-ils d'un point de vue collectif ? Pour répondre à cette question nous devons vérifier ce que signifie le groupe des « taureaux ».

Pour cela nous devons voir quelle est la catégorie taxinomique du taureau de combat. C'est un sujet encore débattu dans la communauté scientifique, qui ne semble pas être d’accord sur la classification précise de ces animaux, mais il y a un consensus concernant leur appartenance à l'Ordre des Artiodactyles, à la Famille des Bovidés, à la Sous-famille des Bovinés, et au genre Bos. Les divergences commencent au niveau de l’espèce, de la sous-espèce, de la race, de la variété, etc... Aujourd'hui la majorité des hommes de science s’accordent pour dire que le taureau de combat appartient ou à l'espèce Bos taurus ou à Bos primigenius, et la sous-espèce Bos taurus taurus ou Bos primigenius taurus, selon l'espèce qui est acceptée. Mais il est important de souligner que tous les taureaux domestiques occidentaux, tant ceux de combat que ceux élevés pour leur viande, appartiennent à ces sous-espèces, donc nous devons aller encore plus en bas dans le classement pour trouver les taureaux de combat. C'est à ce niveau que les opinions divergent concernant la race ou la variété à laquelle ils appartiennent. Il n'y a même pas d'accord pour affirmer que tous les taureaux de combat forment une race à part. Par conséquent, l'unique chose que nous pouvons dire avec assurance de la « catégorie » des taureaux de combat consiste en ce que c’est un groupe de bovins domestiques créés par l'homme par des sélections artificielles (comme tous les taureaux qui existent dans le monde aujourd'hui) et qui sont utilisés dans la tauromachie.

Par conséquent il n'y a pas de doute : les taureaux de combat ne sont pas une espèce, ni une sous-espèce, et ils sont un produit de l'activité humaine, non de la nature. Cela est important parce qu’un des problèmes possibles d'une « catégorie » d'animaux est le danger d'extinction, mais celui-ci ne peut s'appliquer aux taureaux de combat puisque c'est un concept qui ne peut seulement s'appliquer qu’aux sous-espèces, aux espèces, et d'autres taxons supérieurs. Ayant ceci à l’esprit, étant donné que l'espèce à laquelle le taureau de combat appartient a actuellement plus de 1300 millions d'individus dans le monde, dont seule une minorité est utilisée dans des activités taurines, le danger d'extinction, avec ou sans tauromachie, n'est pas l'un des problèmes du taureau de combat.

Ce qui peut également poser problème pour un collectif animal, c’est la longévité. Si une population d'animaux a sa longévité moyenne considérablement réduite par un motif quelconque, cela affecte sa capacité à se reproduire, et on pourrait dire que la population « souffre » d'un problème démographique. Ce qui est certainement un sujet applicable au taureau de combat, puisque la longévité des individus sélectionnés pour les courses de taureaux reste radicalement réduite au moins à un tiers de la longévité qu’ils pourraient avoir. Les taureaux de combat sont tués quand ils ont trois, quatre, cinq ou comme beaucoup, six ans d'âge, mais si la tauromachie n'existait pas ces individus pourraient vivre vingt ans ou plus. En fait, la longévité moyenne des mâles de l'espèce à laquelle les taureaux appartiennent est de vingt ans en captivité.

Cette réduction artificielle de longévité a une autre conséquence pour la catégorie des taureaux de combat. Il a un effet négatif sur la structure sociale des groupes. Toute espèce sociale assume son équilibre social dans une combinaison spécifique de membres d'âges et de genres différent. Si un groupe démographique spécifique est systématiquement éliminé, comme c'est le cas des mâles de plus de six ans, le groupe ne peut pas obtenir la stabilité sociale idéale et il est toujours dans une situation constante de réajustement, ce qui explique pourquoi il y a parfois beaucoup de bagarres entre des mâles dans le pâturage. Ces bagarres font que les éleveurs séparent les mâles du groupe, ce qui n’aide pas toujours à générer une stabilité. Ajouté à cela, comme au terme de générations de sélection artificielle, les éleveurs de taureaux de combat ont essayé de créer des individus qui ont plus tendance à se défendre en chargeant qu'en courant, cela a généré une réponse inadéquate et non naturelle aux confrontations entre les mâles, pour les femelles ou par dominance : ou bien ceci crée plus de bagarres et de blessures entre des individus (une souffrance physique), ou bien ceci oblige les éleveurs à séparer plus de groupes (une souffrance sociale).

En conclusion, d'un point de vue éthologique et zoologique je n'ai aucun de doute sur le fait que les taureaux de combat souffrent individuellement et collectivement pendant la corrida, et c'est pourquoi l'interdiction de ces activités est l'action la plus cohérente qu'une société - à qui importe le bien-être animal et qui valorise le patrimoine naturel- puisse faire.

Merci beaucoup Madame la Présidente, et Mesdames et Messieurs les députés.


Jordi Casamitjana
Ethologue
Animal Protection Consultancy
info@animal-protection-consult.com
www.animal-protection-consult.com

  JC Laborde

Le Parlement Catalan débat actuellement de l’abolition des corridas en Catalogne, débat qui fait suite à une Initiative Législative Populaire initiée par l’association PROU soutenue par plus de 180 000 signatures de citoyens qui demandent l’arrêt définitif des corridas en Catalogne. Les 3, 4 et 17 mars ont lieu les auditions des différentes parties. Pour les fanatiques français de la torture corridesque, Christian BOURQUIN, Président du CG des PO, Hervé SCHIAVETTI, maire d'Arles et leur intellectuel de service Francis WOLF ont défendu leurs points de vues. L'accent a été mis comme d'habitude sur les traditions, sur la corrida = la Fête (pas celle du taureau bien sûr !) et sur le respect des minorités (ça c'est nouveau !)... celles des aficionados !! Par contre, la torture des animaux dans l'arène est une notion qui leur échappe totalement. Le vote interviendra avant l'été. .

Une liste d'élus français (Maires, députés, sénateurs), s'est constituée en collectif pour demander aux parlementaires catalans de se prononcer contre cette action citoyenne et pour la pérennisation des corridas en Catalogne espagnole (lettre, liste). Bien que ces élus français ne soient pas mandatés par leurs électeurs pour venir au secours des aficionados catalans, ceux-ci se sont autorisés à s'immiscer dans la vie politique catalane pour tenter d'influencer les parlementaires catalans.  En vertu de quels principes et de quels droits se sont ils crus autorisés d'effectuer cette démarche ? 

Cette liste d'élus est visiblement une lettre falsifiée car elle comprend de nombreuses erreurs. Parmi celles-ci nous trouvons notamment : (Voir les détails)
       

        - 3 élus décédés
        - 5 maires fictifs
        - 19 députés fictifs
        - 7 élus qui paraissent 2 à 3 fois (cumul des mandats) 
        - des députés ouvertement opposés aux corridas

Comme nous le voyons, ce collectif d’élus français a été honteusement falsifié dans le plus parfait mépris des députés catalans auquels il s'adresse. De ce fait, les politiques français qui soutiennent le milieu tauromachique en usant de tels procédés perdent, s'il leur en restait encore,  tout respect et  toute crédibilité.

Nous dénonçons un tel manquement au code des valeurs républicaines, et les malversations de ces prétendus « représentants du peuple », sourds à la volonté de leurs électeurs et qui utilisent les moyens les plus ignobles pour arriver à leurs fins.

En Catalogne, tout comme en France, une très grande majorité de la population ne veut plus de corridas, disant que ces spectacles basés sur la torture publique d’animaux appartiennent au passé, que l’identité d’un peuple ne peut se construire dans la violence, quelle qu’elle soit, qu’il faut savoir tourner la page. C’est une belle leçon de démocratie que nous donnent aujourd’hui les catalans par cette Initiative législative Populaire.

La FLAC, par l’intermédiaire de l’association ADDA, membre et porte-parole de la FLAC en Catalogne, est intervenue directement au Parlement catalan pour dénoncer l’intervention de ces élus français et considérant comme une offense au Parlament de Catalunya que des manœuvres aussi « indélicates », soient utilisées pour déstabiliser la préparation de cette nouvelle loi demandée démocratiquement par le peuple catalan. Nous avons assuré les parlementaires catalans que ces manoeuvres ne représentaient en rien le peuple français, qui est d'ailleurs favorable à 73% à la disparition des corridas en France et dans le monde entier. Un communiqué de presse destiné à la presse catalane et espagnole a également été fait.

Nous demandons à toutes celles et à tous ceux qui liront cet article de demander des comptes à leurs politiques, leur demander pourquoi ils figurent sur cette liste sachant qu'il n'est pas de leurs prérogatives d'utiliser leurs mandats pour aller s'immiscer dans la politique d'un pays étranger et soutenir des causes liées à la maltraitance animale.

Conclusion : Tout est bon pour les amateurs de tortures animales dans les arènes pour arriver á leurs fins. Inscrire des morts dans leur liste de soutien..., mais aussi des élus fictifs.... C'est consternant et pathétique ! C'est d'autant plus pathétique que ces amateurs de tortures sont aussi des élus de la République... Notre Président appellerait cela un comportement de voyous....

C'est parce que certains animaux sont des êtres sans défense qu'il existe des hommes "courageux" pour les maltraiter et les torturer...
 
Une chèvre victime de sévices sexuels  

A Béziers. Murviel-lès-Béziers.

Afin de prévenir un éventuel désordre public, le maire aficionado de Bayonne sort de son chapeau un arrêté municipal pour tranquiliser ses amis aficionados de corridas et pour que l'on puisse torturer en paix dans les arènes de Lachepaillet !

Monsieur Grenet qui, si on l'écoute bien met l'ordre public à toutes les sauces, l'exhibe comme un fanion, comme un bouclier, avec la peur panique d'un dérapage éventuel. Mais un dérapage de qui ? Pas de notre part, et Il le sait bien.  Nous rappelons que les rassemblements que nous organisons sont toujours des rassemblements pacifiques et ceux des années précédentes, 2007 et 2008, n'ont jamais généré un quelconque comportement de violence pouvant menacer l'ordre public. Les SIDG de Bayonne et services de police peuvent en témoigner. S'il craignait des violences c'est parmi ses amis qu'il doit chercher les fauteurs de troubles et ce sont eux qui doivent être éloignés. Mais conformément à sa logique d'aficionado de corridas, c'est nous qu'il éloigne... Curieux, non !

Le maintien de l'ordre public n'est pour lui qu'un prétexte pour tranquiliser ses amis, amateurs comme lui de torture animale mise en spectacle, qui n'apprécient pas et ne supportent pas qu'une opposition les pointe du doigt au moment de leur entrée dans cette funeste bâtisse... Cela génère chez eux une poussée d'urticaire (sic !). Et bien que le droit de manifester et de se rassembler soit inscrit dans la constitution française, Monsieur Grenet ne s'embarrasse pas avec tous ces détails... En tant que premier magistrat de la ville il a en effet tout loisir d'utiliser l'argument du maintien de l'ordre public, mais il a aussi le devoir de justifier le bien fondé de l'utilisation de celui-ci, d'autant qu'en matière de tauromachie, il est à la fois juge et parti, et ses décisions sont loin d’être objectives. Dans notre cas, il n'apporte effectivement aucun élément de preuve justifiant une telle interdiction. Il s'agit bien d'une mesure illégale, autoritaire et anti-démocratique, donc d'un abus de pouvoir.

D'autre part, tout le monde a pu remarquer tout au long de cette période estivale que la mairie a utilisé abondamment tous les moyens de communications publics et privés, panneaux publicitaires, journaux, radio, télés, pour faire la propagande de la tauromachie ibérique, véritable passion de monsieur Grenet, faisant croire aux touristes, qui représentent il faut le dire la grande majorité des spectateurs, que l'activité de Bayonne est toute entière tournée vers la tauromachie ibérique et que tous les bayonnais sont des aficionados... Il s'agit d'une main mise du lobby taurin sur la ville de Bayonne, et, comme si ça ne lui suffisait pas, il interdit maintenant les abords des arènes aux rassemblements d'opposition à la tauromachie, prétextant des troubles éventuels à l'ordre public ! A quand un laisser passé de groupe, délivré par la mairie ou par l'office du tourisme, pour accéder aux arènes ?

L'arrêt municipal prévoyait le bouclage de tout le quartier des arènes, avec une zone d'interdiction allant de l'avenue de arènes, en passant par l'avenue Dubrocq et l'avenue de la Légion Tchèque, ces limites étant elles-mêmes incluses dans la zone d'interdiction. Comme on le voit l'interdiction de l'Avenue de la Légion Tchèque nous interdisait le trajet pour accéder au centre ville. Grâce aux différentes interventions de la préfecture, Sous-préfecture, des différents services de police et de la sécurité publique, nous avons obtenu que l'avenue de la Légion Tchèque nous soit accessible. 

La tauromachie a un statut spécial à Bayonne car elle est soutenue à bout de bras par Monsieur Grenet, premier magistrat de la ville, et par son Conseil municipal tout entier acquis à sa passion et à ses thèses tauromachiques. Les conséquences pour la ville de Bayonne et pour la majorité des contribuables bayonnais opposés aux corridas, sont que leurs impôts servent à financer ces spectacles de sang et que des millions d'euros continuent à être engloutis chaque année dans l'organisation de ces séances de torture animale malgré les déficits qui s'accumulent :

           - 209 440 euros en 2008 pour un budget de 2 124 210 euros
           - 247 255 euros en 2007 pour un budget de 2 287 976 euros
           -  75 979 euros en 2006 pour un budget de 2 036 629 euros

Soit en 3 ans un déficit de 532 674 euros pour un budget de 6 448 815 euros. Pour faire de la maltraitance et de la torture d'animaux un spectacle public, la mairie de Bayonne a englouti 6 981 489 euros en 3 ans (environ 46 millions de francs). 7 millions d'euros en 3 ans, pour satisfaire la cruauté et la perversité d'une poignée d'amateurs de torture animale... alors que beaucoup de bayonnais vivent des situations économiques difficiles.

Il existe en France des zones géographiques (au-dessus d’une ligne Bordeaux – Fréjus) où la cruauté envers les animaux est un acte de délinquance puni par la loi de 2 ans de prison et de 30 000 euros d'amende par l'application de l'article 521-1 du code pénal et des zones de ce même territoire (le Sud dont fait partie Bayonne) où cet acte de délinquance est toléré à la condition qu'il soit pratiqué dans une arène et qu'il soit inscrit dans une tradition locale. Dans ce cas ce n'est pas la loi qui s'applique, mais c’est la « tradition » qui fait force de loi.

Traduction : Si nos ancêtres (du Sud) avaient pris l'habitude de torturer des animaux dans des arènes, alors nous, (leurs descendants) pouvons continuer à torturer dans une arène sans crainte de poursuite pour maltraitance animale... Si par contre cette même torture est pratiquée à l'extérieur de l'arène, alors c’est la loi qui s'applique puisqu’il s’agit bien de torture caractérisée. Torturer dans une arène est une tradition, torturer hors de l’arène est une délinquance...

Une même loi condamne des actes considérés comme contraires à l’éthique et en même temps s’incline devant le poids d’une « tradition » en légalisant, en son nom, la brutalité, la torture, et la mort infligées à des taureaux. Cette loi est non seulement incohérente mais aussi anticonstitutionnelle.

Continuons d'agir pour demander à nos députés de faire leur devoir en soutenant la proposition de loi nº 228 de Mme Marland-Militello, député UMP des Alpes-Maritimes demandant la suppression de l'alinéa 7 de l’article 521-1 du code pénal.

Continuons d'agir contre tous ceux qui font de la torture animale une activité de distraction.

La corrida relève d’une tradition barbare puisqu’elle fait souffrir des animaux pour distraire des êtres humains. Il est donc du devoir de tout élu national d’arrêter cette barbarie (Muriel Marland-Militello, député UMP des Alpes Maritimes).

Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui les regardent agir et refusent d'intervenir. (Albert Einstein)

Le 9 avril dernier nous avons publié un article de notre amie Juliet Vles, artiste peintre et amie des animaux, qui s'intitulait "Délit de Tradition".

Lettre ouverte à la rédaction de « l’Echo de Callejon »
par Juliet Vles

Sur votre site vous avez publié plusieurs extraits de mon texte « Délit de Tradition », et je tiens d’abord à vous remercier de m’avoir cité aussi complètement, ce qui est tout à fait à votre honneur. Il me paraît en effet important d’informer vos lecteurs de la situation juridique autour de la corrida. La plupart des aficionados, (dont, manifestement, vous-même), ne semblent pas vraiment conscients de la corruption juridique qui est à la base de vos spectacles de sang. (Ce qui n’est nullement une excuse pour votre manque d’éthique et d’humanité, bien entendu). 

J’aurais aimé vous répondre directement, mais comme vous préférez vous cacher derrière votre site qui ne contient pas de lien de contact (ce qui, en passant, confirme ce que j’avais dit sur la lâcheté des aficionados…), vous m’obligez de le faire par l’intermédiaire du Flac-Aquitainia, dont je remercie les responsables de m’ouvrir leurs pages.

Précisons tout d’abord que « ce n’est pas votre mort » que je veux mais l’abolition de la corrida, ce qui n’est pas la même chose. Ensuite, mon texte n’est pas un « appel au lynchage » mais une analyse objective de la situation taurine en France, ce qui n’est pas la même chose, non plus.

Cela dit, ce qui me manque vraiment dans votre éditorial sont vos propres commentaires. Or, vous promettez à vos lecteurs de leur « faire part de vos commentaires » sur mon texte, mais par la suite, vous ne faites que me citer.

Il me paraît que les passages de mon texte que vous publiez sont d’une évidence quasi banale et parfaitement irréfutable  -  ce qui, il paraît, n’est pas votre opinion. J’aimerais donc bien savoir en quoi vous êtes en désaccord avec mes propos.

Nous pouvons continuer cette discussion sur votre site (pourvu que vous condescendiez à m’en dévoiler l’adresse mail) ou sur n’importe quel autre forum de votre choix. Vu la lâcheté proverbiale des taurins (je précise bien sûr que je parle des aficionados et non pas des toreros), ce serait vraiment un scoop d’en rencontrer un qui ose publiquement défendre sa « passion » obscène.

En attendant votre réponse

Juliet Vles


Pour lire la réponse à la réponse, cliquez ICI

Comme vous pourrez le remarquer, la réponse à la réponse, c'est à dire à la lettre ci-dessus n'apporte pas grand chose, mais fallait il en attendre quelque chose ? Nous pouvons néanmoins observer que la lettre a été reprise en entier sur le site de l'Echo du Callejon.